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关于六畜的排序有四种说法：一、女娲在七日中每日造一种生物，初一造了鸡，初二造了狗，一直到初七造了人，故一年里的几天，分别称为鸡日、、羊日、猪日、牛日、马日和人日；二、是按人类驯服时间排列的，鸡驯养成家畜，狗次之，其它依次类推；三、是按六畜的大小排列，鸡、狗体积较小，排在前面，牛、马体积较大，排在后面；四、是按六畜和人的远近排列，俗说，没有鸡狗不成家。老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人免罪，所以鸡、狗都养在屋里，接近于人，猪、羊次之，牛、马则另有栏和厩，离居室远，所以排在后。

6、散

散与紧是相对应的关系，只有散画面才会松，松则虚，虚则纳物，纳物则丰富而隽永。

现在的中国画走向了两个极端，一个是普及性的“大写意”，胡涂乱抹，自欺欺人；二是做作之风，求大、求满、求全、求实，不是求艺，而是在比工夫，比谁下的力气大，不知也不会顾及中国画的真谛——体“道”。

7、玄虚

什么是道？老子说：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

这种惚兮恍兮的神秘，正是中国画愈藏愈深的精神境界。郑板桥“难得糊涂”亦正是画面玄虚的地方。

据说张大千临的石涛山水画，连有名的鉴赏***也辨别不出，被一些博物馆当作石涛真品收藏起来。但是学画者，也决不能满足于酷似某家，还需要进千步广泛临摹古今诸名家的作品，只有广泛吸取营养，才能创造出自己的面貌。张大千临摹石涛可以乱真，但他的创作却不象石涛，正困为他曾经遍临唐、宋各家名画，下过刻苦的功夫，所以能成为一代大师。








墙绘。近几年来开始流行的一种装饰风格，墙绘的好处是没有胶水之类的***物质，不怕水，壁画的保存期是的，只要墙面没有问题。完全的个性化是它魅力，因为绘画师可以按照业主要的要求，结合房间的空间，创作设计画面，确保满足业主的要求，使整个房间融入到所绘的画境里。绘画所采用的是聚丙稀颜料，这种颜料无，是一种环保产品，而且颜色鲜艳，所以绘的图案一般真实性较强，用写实手法绘出的一棵树，一朵花，一个人物都栩栩如生，意境非凡，让人耳目一新。