彩绘墙-杭州墙绘-杭州彩绘

学习山水画，要“意存笔先，笔随意生，境随意走”

多读画论，提升理论素养。山水画讲究“意”与“境”的和谐统一。“意境”，是我国传统美学的重要范畴之一。李可染先生讲：“意境是艺术的灵，是客观事物精粹部分的集中！加上人的思想感情的陶铸，杭州彩绘，经过高度艺术加工，达到情景交融，借景抒情，从而表现出来的艺术境界、诗的境界，就叫做意境。”意境是情理形神的融合，是审美情感与自然精神的和谐统一。画外有画，弦外有音，才能陶冶于人，使人浮想联翩。

在中国的文化、哲学中表现得非常明显，也可以从中国的文化、哲学中找到依据。中国哲学的核心就是“阴阳”，二元对立，宇宙、世界、人生，概莫能外；天地、日月、盈亏、物我、生死、分合、敌我、男女、君臣、父子、夫妻、喜怒、冷暖，经久不衰，历久弥新。这是中国的辩证法、矛盾论，它不是产生于逻辑学上的思想，而是来自直觉和经验的，在中国人看来，世界不只是物质的，是物质和精神并存的。因此，除了“无极”之外，彩绘墙，一切都只是相对的，但只有“无极”，艺术才能不断更新。

这是中国人的思维特征，艺术的核心是表情达意。核心还是“意”：从自己的经验中得出判断，并将自己的直觉外化、表达出来，即“写意”。写意无错对，写意无极限。

赖少其走了，这位与病魔顽强挣扎了多年的老人总算跨进了新世纪的大门，一位衰年变法渐入化境的艺术家在其即将接近“大师”边缘的时候撒手而去，留下一串期望的余响。

“七十归故里”，对于年已古稀的赖少其来说，南方的这块热土并不能显现这位还乡游子的特别，古建筑彩绘，在“岭南画派”依然一统的背景下这位孱弱的老人无疑一个异数，一位不可多得的孤独的拓荒者。这孤独却说明他的深沉和***，在精神世界里决意地走离了喧嚣的人群。

赖少其和石涛一样不是皖人却与皖南的山水与徽学文化有着不可解的情缘。皖南山水的灵性与黄山画家的血脉注定要在这位老人的身上涌动。这位青年时期身经“皖南事变”的新四军，***的文艺骨干、文化官员倾其大半生的心血、为人民、为作贡献。也曾占尽天时和地利。世事如烟，浮生如梦，垂暮之年的艺术家艺术情种再次萌发。回首文化仕途，空掷往日岁月，墙***绘机，终于顿悟“人生短，艺术长”。而上帝又将病魔“赐”给了他，带给他无尽的苦难也使他在半梦半醒中开始了心灵的净化，开始了新的艺术征程。一个如此虔诚老人，一颗天真无邪的童心，苦闷、病痛、孤独化成自由的空间。生命的律动在绚灿的色彩中升华。对传统绘画的把握和对西方现代艺术的领悟，使其可能成为20世纪后一位“印象派”大家。