杭州墙绘(图)-校园彩绘-浙江彩绘

田黎明智慧的显现是在他早期的课堂***写生作品。但若联系他那张“铜墙铁壁”，这被到此，不得不让我怀疑田先生智慧仍然流于“小聪明”的层面。在其“泳”的系列中，田黎明一发不可收拾地陶醉“浮光掠影”的优美境界。画到《流水人间》、《听水声东去》中“高士”，田黎明的简单已显露无遗。画中人物闪光下的微笑或虚伪的木纳如同人物脸部“白癫风”般的光斑一样的如此精妙或正折射了画家一种迷失的心态和对“重复”的肤浅。玩观念玩到这般境地也正体现了中国当代艺术在西方语境下的“第三世界”或“殖民身份的无法开脱”。

作为***美院国画主任身份的田黎明好像已经马上就要大师了，考察其文化沉淀的份量及其视觉的经验，无法掩饰其“明星”的本色，终还需要用作品说话。

田黎明：浮光掠影

作为一名学院派画家，我给了他一句通俗的说法：

用水墨叙述着后期印象派的动人故事。

我不是画家画！

我不优美！

田黎明以平和而坚定的语气声明说。我知道这是田先生的一贯作风，认真、细腻、小心奕奕。他说我并不优美。

田先生的声明源自我们不久前在《水墨》上的一次对话。

田黎明作品

我想田先生多想了，大概立马想到了“甜俗”、“甜媚”之类。优美固然不排除媚、俗的因素，但甜俗到优美倒也不易。今人见俗即躲，故媚俗者少，媚雅的倒不少。不说优美也罢，说雅如何？赏心悦目如何？好了！为什么会赏心悦目到雅的地步？当年毕加索雅吗？马蒂斯雅吗？凡高雅吗？好像一点也不讨时人欢喜。只是直到今天，人们才一哄而高呼其雅，唯恐被嗤之太俗、太老土、太没眼光。田黎明现在便能雅俗共赏，让人一见钟情，真是幸事。那得感谢观众的眼光雅了起来。忽然又有报上说，现在不流行雅了，墙***绘，这雅字开口便俗。那么，我们不说雅，校园彩绘，但说优美又何妨？

中国画首先是观察方法，石墩子彩绘，即“十观法”。1.以大观小法。所谓以大观小，比如我们现在离所画对象很近，可以想象，站在很高的空中，来看原来的地方，可以把周围的环境一览无余，其中有我们。2.以小观da法。它与以大观小法相反。3.远观近取法。在很远的地方看一片风景，但对风景的某个局部画得很清楚。因这是***，大的布局定完之后，再把细节按近观所得描绘出来。4.近观远取。在近处看，画出来的是远观的大场面。5.仰观俯察。对于要描绘的对象并不是在一个地方看，可以仰看，可以俯视，浙江彩绘，可以面面观。6.由表及里。观察一个事物不能看其表象，要通过其表象掌握人的心理、思想、性格和内在东西。7.以动观静。要描绘一件事物，对方静止，要在其周围观察，四处观看。8.以静观动。看黄河长江、奔腾万里，人坐在岸边，看其流速、流逝，看其早晨、黄昏，自然界无穷的变化。9.目识心记。画一个人或物，并不是对着人或物画，而是反复观察已经记住了，不用看就如在眼前。10.以情动物。在观察、描绘一个人物时，不能仅像照相，而是要对这个人有许多思考，对这个人要理解。所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，赋予对象以人的感情se彩。
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