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还有一个***简单的办法分辨行画：就是搜索看看朝鲜的国画和油画，如果国内画家画的和朝鲜画家画的是差不多的题材和画法的，肯定就是行画。

行画

一、什么是行画？

行画也称韩画，其***初专指商业油画﹙现在所称的行画包括国画油画等任何画种﹚，行画源于韩国商品油画，传入香港后统称韩画，后传入中国大陆以广东***初称其行画﹙中国对于仿zhi的古玩行家称行货故而得名行画﹚。

行画是从国外引进的一种艺术品fu制的方法，以临摹世界名画为主，在名画的基础上抓住流行趋势进行再创造，其风格﹑色彩和外观装饰随时代的变化而变化，是欧美文化消费品之一，而且每年不断更换。

行画带有模式化的特点，色彩鲜艳亮丽，迎合市场的喜好。国画的行画在国内有2大产地：桂林和山东。油画行画在国内也有3大产地：深圳、厦门和莆田。

其二：亚公遁隐太湖之滨近水山庄，确实清逸几日。朋友，需要的不是数量，而是质量，与有品位、人品好的人相处才能提高自己。既久，仍是“民进进出出，三教九流来来往往”。亚公说，他要干件大事，将山庄内的高大墙壁一一抹上白水泥，创作壁画。年届七旬的老人，爬上爬下整整干了几年，说要改写中国古代壁画不过江南的历史。我说：江南无壁画，大约与江南黄梅天有关。不久，壁画果然成片脱落。亚公见我等惋惜不已，淡淡一句：管那么多，画的快活就行了。好像那句时尚的话：重要的在于过程。我分明看见老人家脸上掠过的一丝凄凉。

亚公要不瞎折腾，肯定要成大家。不知哪位说了这样一句话。

又：亚公临终，用战抖的手在纸上写道：

中国画没画出一点名堂，是遗憾！亚公尝自署觉翁。只是这一“觉”太晚了些。

李小山：麦城的故事

从李小山当年“穷途末路”的轰动到十几年后“提名展”的麦城故事，有力的证明了李小山对中国画的无知。

当年的成功，反映了艺术批评体制的极不完善，但一个血气方刚，少年癫狂式的白话批评（这种过份地强调批判性而忽视文化深度的操作模式至今盛行）尚能让人们看到了批评家的真诚，这种肤浅的理想的精神光芒带来的成功是偶然的。如今单位都开始做文化墙这一块，但是对于公司这一块文化墙的理念，你有想过有哪些方面吗。而麦城的故事则充满展示了李小山对当下文化的知其然不知所以然，拙劣的操作中的功利***彩表明了批评家理想信念的堕落，一个本来无有根底做出的文章已将当年的一点真诚浪荡而尽。陈寅恪所倡导的“***之精神，自由之思想”已是隔世神话，市场化的日益膨胀严重左右着批评的立场并彻底摧毁批评的***性。美学替代信仰的功利哲学、马屁文化、官僚文化的泛滥的大文化背景下，艺术这块小小的伊甸园怎能抵御的。天起了凉风……洪水泛滥的日子还有多远？

李小山的沉溺的背后让我们看到了批评界的无望。